पितृपक्ष में रसखान रोते हुए मिले। सजनी ने पूछा -‘क्यों रोते हो हे कवि!’ कवि ने कहा:‘ सजनी पितृ पक्ष लग गया है। एक बेसहारा चैनल ने पितृ पक्ष में कौवे की सराहना करते हुए एक पद की पंक्ति गलत सलत उठायी है कि कागा के भाग बड़े, कृश्न के हाथ से रोटी ले गया।’ सजनी ने हंसकर कहा-‘ यह तो तुम्हारी ही कविता का अंश है। जरा तोड़मरोड़कर प्रस्तुत किया है बस। तुम्हें खुश होना चाहिए । तुम तो रो रहे हो।’ कवि ने एक हिचकी लेकर कहा-‘ रोने की ही बात है ,हे सजनी! तोड़मोड़कर पेश करते तो उतनी बुरी बात नहीं है। कहते हैं यह कविता सूरदास ने लिखी है। एक कवि को अपनी कविता दूसरे के नाम से लगी देखकर रोना नहीं आएगा ? इन दिनों बाबरी-रामभूमि की संवेदनशीलता चल रही है। तो क्या जानबूझकर रसखान को खान मानकर वल्लभी सूरदास का नाम लगा दिया है। मनसे की तर्ज पर..?’ खिलखिलाकर हंस पड़ी सजनी-‘ भारतीय राजनीति की मार मध्यकाल तक चली गई कविराज ?’ फिर उसने अपने आंचल से कवि रसखान की आंखों से आंसू पोंछे और ढांढस बंधाने लगी। दृष्य में अंतरंगता को बढ़ते देख मैं एक शरीफ आदमी की तरह आगे बढ़ गया। मेरे साथ रसखान का कौवा भी कांव कांव करता चला आ...
प्राचीन काल से ही हिंदुओं द्वारा भारत में दो प्रकार की कालानुक्रमिक प्रणालियों का उपयोग किया जाता रहा है। पहले को किसी ऐतिहासिक घटना से गणना करने के लिए वर्षों की आवश्यकता होती है। दूसरा किसी खगोलीय पिंड की स्थिति से गणना शुरू करता है। समय-समय पर और भारत के विभिन्न हिस्सों में एक ऐतिहासिक घटना की गणना अलग-अलग रही है। गुजरात, दक्षिण के कुछ हिस्से और आसपास के क्षेत्र में आमतौर पर इस्तेमाल की जाने वाली सबसे हालिया ऐतिहासिक घटना विक्रम युग (58 ईसा पूर्व) है। शकों पर राजा विक्रमादित्य की ऐतिहासिक जीत के बाद विक्रम युग की स्थापना हुई। इस युग में गिने जाने वाले वर्षों को आमतौर पर विक्रमसंवत या केवल संवत शब्द से दर्शाया जाता है। वे बरसों बीत चुके हैं। उत्तर में प्रथा हर साल चैत्र (मार्च-अप्रैल) से शुरू होती है और हर महीने पूर्णिमा से। लेकिन दक्षिण के कुछ हिस्सों में और गुजरात में साल की शुरुआत कार्तिक (अक्टूबर-नवंबर) से होती है और महीनों की शुरुआत अमावस्या से होती है। शक, या शालिवाहन युग (78 ईस्वी) अभी भी भारत के कुछ हिस्सों में उपयोग किया जाता है।
खगोलीय पिंडों से समय की गणना में सूर्य, चंद्रमा, ग्रह और तारे शामिल हैं। जबकि भारत गणराज्य ने अपने धर्मनिरपेक्ष जीवन के लिए सौर कैलेंडर को अपनाया है, इसका हिंदू धार्मिक जीवन पारंपरिक हिंदू कैलेंडर द्वारा शासित होता है। मुख्य रूप से चंद्र परिक्रमण पर आधारित यह कैलेंडर, सौर गणना के अनुकूल है। चंद्र मास जो लगभग 29 1/2 दिनों के बराबर होता है, एक अमावस्या से अगले अमावस्या तक की अवधि है। यह वह समय है जब चंद्रमा सूर्य के संबंध में पृथ्वी के चारों ओर एक चक्कर पूरा करता है। इस चंद्र महीने को आगे लगभग दो सप्ताह के प्रकाश (SOOD) और लगभग दो सप्ताह के अंधेरे (VAD) में विभाजित किया गया है। यह चंद्र मास वर्ष को सौर वर्ष से लगभग 11 दिनों तक छोटा कर देता है, और इसलिए 365 दिनों के सौर वर्ष और 354 दिनों के चंद्र वर्ष के बीच के अंतर को ठीक करने के लिए हर 30 महीनों में एक अतिरिक्त महीना जोड़ा जाता है। इस वर्ष को चंद्र लीप वर्ष कहा जाता है।
जबकि सौर मंडल का ज्योतिष के लिए अत्यधिक महत्व है, जिसके बारे में यह दावा किया जाता है कि यह व्यक्ति के जीवन को एक व्यक्ति या सामाजिक प्रणाली के हिस्से के रूप में नियंत्रित करता है, पवित्र समय की गणना चंद्र दिवस द्वारा की जाती है।
(तिथि), चंद्र मास का 30वाँ भाग, मूल इकाई रहता है। इस प्रकार, चंद्र मास केवल 291/2 सौर दिनों के बराबर होता है। तिथि प्राकृतिक दिन (अहोरात्र) से मेल नहीं खाती। अधिवेशन यह है कि, वह तिथि उस प्राकृतिक दिन के लिए लागू होती है जो उस दिन की भोर में घटित हुई थी। इसलिए, एक दिन भोर के बाद शुरू होने वाली और अगले दिन भोर से पहले समाप्त होने वाली तिथि समाप्त हो जाती है, उस महीने में नहीं गिना जाता है, और दिन क्रम में विराम होता है। नक्षत्रों के नाम जो महीने के चंद्र चक्र में तिथियों और वार्षिक सौर चक्र में महीने के खंडों के अनुरूप होते हैं, उस समय क्षितिज पर नक्षत्रों से प्राप्त होते हैं और महीनों के नाम उसी के अनुसार होते हैं।
गुजराती चंद्र महीने
कार्तिक
मागसर
पूस
महा
फागन
चैत्र
वैशाख
जेठ
आषाढ़
श्रवण
भद्रवो
आसो
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